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仙(xian)山福境(jing) 嶺南佛教文化陵(ling)園

延祥古寺
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距(ju)今已有1500多年歷(li)史(shi)乎发生,啟建于梁武帝大(da)同(tong)元年蛛,由景(jing)泰禪師(shi)主持(chi)興建很透彻。
據《博羅縣志》記載迫于社,唐玄宗年間象我,西域僧人(ren)乾末多羅運佛像經(jing)過番禺嘴巴处,船(chuan)不動(dong)些哪,便認定此(ci)處將有寶剎現世脚印都,遂(sui)上報朝廷何接口。玄宗派宦官(guan)何行成四處查(cha)訪起笑意,最終選定羅浮山安放(fang)佛像最顶端。返京(jing)回(hui)奏時愧疚,何行成將寺院(yuan)僧人(ren)為(wei)感(gan)念皇(huang)恩而晉(jin)獻的羅浮山柑(gan)橘呈于聖上小绵羊。玄宗大(da)悅(yue)由妻,御賜牌匾“延祥寺”外谁都,並將盛產(chan)柑(gan)果的果園賜名“御園”惨淡,延祥寺因此(ci)名揚四方

阿育王柱音(yin)樂噴泉(quan)
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白天霧水起(qi)落(luo)进几,如同(tong)仙(xian)境(jing);晚上水花燦爛帮助一,五彩繽紛尽一,象征著奇(qi)幻的大(da)千(qian)世界(jie)同时作,通過觀賞變幻莫測的彩色(se)音(yin)樂噴泉(quan)柔柔,感(gan)悟(wu)金剛經(jing)里“一(yi)切有為(wei)法围小,如夢 wei)門縈埃 緶兌噯緄紓 ψ魅縭槍邸鋇姆鵠懟 /p>

空(kong)門
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空(kong)門角笑,是接仙(xian)橋仙(xian)境(jing)的入口(kou)景(jing)觀培训,也是羅浮淨土(tu)的標志性景(jing)觀毒毒压。作為(wei)毗鄰國(guo)家5A景(jing)區羅浮山核(he)心地(di)帶(dai)的羅浮淨土(tu)墨般,是不設(she)門禁拼月票、免(mian)費旅游(you)的验一下,以此(ci)景(jing)觀來寓意著並不存在的門逛下去,是為(wei)“空(kong)門”十二分。

枯山水
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枯山水是禪宗借以修行的工具之一(yi)卖光,枯山水借助極少的現實事物來傳達極大(da)的理想之境(jing)比较散。砂粒药草作、石(shi)頭一层湛、青苔(tai)樹木微低,完(wan)全(quan)取材于自(zi)然(ran)你想吃,卻(que)能(neng)讓人(ren)體(ti)會出深刻的禪宗美(mei)學迥异。
以石(shi)塊象征山巒(luan)蹂躏,用白沙象征湖海怪聚集,用線條表示水紋下时间,無水而喻(yu)水一说破,無山而喻(yu)山皆非,以期達到自(zi)我修行的目的打海藻。

三生(sheng)石(shi)
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“三生(sheng)”源于佛教的因果輪回(hui)學說唐昊眼,傳說它記載著每個人(ren)的前世同魂师、今生(sheng)和來世性格她,前世的因抓住,今生(sheng)的果才坐下,宿命(ming)輪回(hui)中消失,緣 deng)鷦得穡 du)在三生(sheng)石(shi)上顯(xian)露 duan)摶傘 /p>

奈何橋
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按照六道輪回(hui)的原理众人觉,左右橋欄上塑十殿(dian)閻羅王及地(di)獄(yu)鬼神(shen)等更绝望,路面布置(zhi)成天道没下文、人(ren)道和旁生(sheng)道三條道路旧拥,結合路基不同(tong)的構造雕像虽,旨在警示人(ren)們(men)要多行善舉听过他、多做(zuo)善事尚明白,不然(ran)一(yi)旦墮入地(di)獄(yu)火凝聚,就再也難得走上正途变啦,這既是警誡(jie)抗一,也是善有善報惡有惡報的體(ti)現钟摆。

盤龍飛瀑
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羅浮山天然(ran)百米落(luo)差(cha)瀑布上去飘,落(luo)差(cha)100.3米真够慢,有著“疑是銀河落(luo)九天”的磅礡氣勢(shi)可盘旋。虛(xu)空(kong)落(luo)泉(quan)千(qian)仞(ren)直或斗,雷奔入溪不暫(zan)息墙壁处。今古長如白練(lian)飛帝皇,一(yi)條界(jie)破(po)青山色(se)管观众。
因瀑布位(wei)于盤龍道盡頭多丑,故取名為(wei)盤龍飛瀑解决它。